第十二章 知为学

确立人做主的资格,只要一个人做到就可以;实现人的人间,就是所有人的事情了;人们具体的做法,不是在形式上找出路,而是由内而外地充实大仁。大仁对整个人类社会来说,都是新鲜事物,所以人们需要一个学习过程。

这个过程按照三剑展开,就是“学习、做到、扩大”的过程。学习大仁,是认识了解大仁的正确方向,所以是第一剑。如果只是学习,但是现实中做不到,不能证实这是真的,这样的学习只是假象或者愿望。在现实中,只有自己做到大仁,才算起步的支点,所以这是第二剑。自己证实到了,只是自己内心感受到了,而表面和外在没有展现,还是第二剑状态,那么人的人间就无从谈起。所以進一步在表面开始有所为地扩大,带动周围的人和环境,以及各种因素一起走向大仁,这是第三剑。

“学习、做到、扩大”的三剑,一剑比一剑的威力更大,要求也更高。他们既有循序渐进的顺序过程,也有齐头并进的同在状态。这三剑同时都具备,同时都做到,才是真正的充实大仁。

怎样“学习”呢?我们主要在《人的人间》和《大仁》的基础上学。这两本书内涵是一样的,结构精致而精密,但是又各具特点。《人的人间》简洁凝练,非常精准,便于记诵,可以帮助人们整体联系,系统贯通,从感性上理解大仁。《大仁》文字直白,直接展现了更多细节,便于人们更广泛、更深入地,从理性上认识大仁。大家初看的时候,可能觉得好理解,可是将来再看,会发现又不一样了。

这两本书是大仁的核心,我们其他方面资料再多,包括以后我将要讲的,一定是围绕这两本书展开的,所有的内涵在这两本书里都有。从最表面来说,他涵盖了我这么多年所走过的路,是我所有体悟结晶而成。如果人真的是创世主的体系,那么这条路就是创世主的成就之路,人人都可以是创世主。这样的话,他就会全面无漏地,包括从世间这里最低一层开始,直到所有境界范围尽头的一切。能领悟到什么成度,能提高到什么成度,就看人们自己了。

怎样“做到”呢?有的人认为我讲的对,也没有什么大的疑问,然后他就觉得,自己就是这样的,自己一直是按大仁做的。其实呢?我发现许多这样表现的,都是把自己接受大仁的意愿,当作自己已经做到了,从而在现实中,根本没有对照大仁,导致他处理许多事情时,并不符合大仁的要求。

我讲出的许多东西,在当前的人间并不存在。如果都是明显存在的、已经实现了,那就不存在需要证实的问题了。所以一旦有的学员听到我讲什么,就觉得自己已经做到的时候,往往事实上都是没有做到,甚至想不起来要去做到。这是我们在做到方面,首先要克服的障碍,得真正对照大仁去做,不能想当然。

在做到方面,还有个很基本的要求。我们放下书本后,得有人最起码的素质,能够把自己在社会中、在学习工作生活中,应负责的事情做好。一般来讲,做事要付出、要劳累、条件差、还闹心。有的学员一边做事,一边心里愤愤不平,怨恨得不行。大家这个时候能不能按照大仁对待,也是现在讲的做到。

有的人控制不住,也不愿控制,跟着不好的心发狂,那时他就是恶者,这就是:“以恶为己,置身贱地,小人之腹。”这时咱们应该怎么办?那些恶念不听你的,不受你控制,而且反过来,它们在控制你,对你自己和别人都形成伤害,害人害己,所以那些恶念不是真正人的东西,我们应当对照大仁,排斥恶念。越果断、越坚定、越彻底,效果越好,这是唯一的办法。否则,只能越来越麻烦,最后变得满身怨恨而失去理智。

“诵大仁以离怨,为仁事以无间”,大家可以一边排斥它们,一边充实大仁,这样逐渐就能达到无怨无恨。有了这样的心境以后,心里才能具足人性和大仁智慧,明白应该怎样对待自己和别人。那时才是理智的、无私为他的。

怎样“扩大”?做到了还不够,还要進一步提高。“知、行、兴”合一。学习、做到以后,接着就得在表面上有所为,真正地兑现人性扩大。不管大家觉得自己修得多高了,怎么充实大仁了,可是大家周围可能还有许多人不知道大仁,还有许多因素没有归正。我们只顾自己提高,对周围非人性因素都是漠视的,那可不行,那样不能说是无私为他的。当然这个扩大,不是看动员了多少人过来,我们看重的是内在的实质,这是第一位的;而外在效果怎样,始终是第二位的。大家能够在世间表面这里,在正常生活中,自然地展现自己做到的大仁,这才是我们说的真正扩大。

 

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