目标、起点、过程,这三样再普通不过。一个梦寐以求的目标,加上现实可行的过程,那么无论起点有多么糟糕,再遥远的目标都能变成现实。这三样的魅力就在于此。如果把目标定为“大仁”,好坏掺杂的现状作为起点,再有现实可行的过程,这就是三剑。
三剑貌似普通,却像孙悟空的金箍棒,威力无穷,要大变大,要小变小。怎么叫威力大?他帮我们看清人性的目标,非人性的东西自然暴露无遗,我们就能像孙悟空一样用金箍棒除去魔障,清理害人的东西,这个力量自然很大。怎么叫大小如意?大的方面,他可以指引我们走到人的人间,实现千百年来人类没有实现的大仁;小的方面,他可以帮助人们对平时的每一个小念头、小行动,去除背离大仁的表现,而走向大仁。
金箍棒好,却不好运用,不是谁都可以用的。就像金箍棒是孙悟空专用的,只认孙悟空。三剑也是这样,所以要证实才能有。在实现大仁的过程中,目标、起点、过程必然始终存在,因而无论发生多么玄奥、震撼的变化,三剑始终存在。这部分最简单、最基础,却最重要。
第一剑,是大仁美好正确的方向。人是第一位的,也叫做“人的本性至上”、“人性尊贵至上”,这些都是大仁的直接体现,是真正人性的本来面目,所以他们都可以称作第一剑。第二剑,是以实际状态为出发点。千里之行,始于足下,不能脱离当前的实际。今天还是这个成度,明天就那个成度,一步登天了,那也不现实。对人性成度较低的,可以暂且就下。所以第二剑也叫“人性暂且就下”,或者叫“人性尊贵就下”。第三剑,是要有所为地充实人性。有了第一剑作为方向,再有第二剑稳定现状,剩下的,就是稳步地走向第一剑。这个稳定地走,就是“第三剑”,也叫“人性作而扩大”,或者“人性尊贵扩大”。
这三剑是联系在一起的。不是说,只有第一剑是大仁;而是说,其他两剑也是大仁;三剑都是大仁在不同状态下的体现。从这个角度看,三剑也是一剑,缺一不可,都是人的本性。三剑都具备了,才是真正的人性,否则都是不完整的。
有了三剑,未来和现状的差异、内涵和形式的关系,就更容易理智对待。既不会因为现实的不如意,而失去对未来的美好期望;也不会把尚未实现的未来,用于现在而造成干扰。徒有人形不一定是人,披着人皮作恶更可恶;徒有“人的人间”的形式,也不一定是人的人间。只是在形式上找出路,永远没有出路。实现大仁,只能由内而外地做。有了大仁智慧,自然会找到合适的人性形式。正确的大仁形式,只适合给人用。不好的人心都在,只能适合严厉的非人性方式。形式虽然也重要,但只能是第二位的。