目标、起点、过程，这三样再普通不过。一个梦寐以求的目标，加上现实可行的过程，那么无论起点有多么糟糕，再遥远的目标都能变成现实。这三样的魅力就在于此。如果把目标定为“大仁”，好坏掺杂的现状作为起点，再有现实可行的过程，这就是三剑。
三剑貌似普通，却像孙悟空的金箍棒，威力无穷，要大变大，要小变小。怎么叫威力大？他帮我们看清人性的目标，非人性的东西自然暴露无遗，我们就能像孙悟空一样用金箍棒除去魔障，清理害人的东西，这个力量自然很大。怎么叫大小如意？大的方面，他可以指引我们走到人的人间，实现千百年来人类没有实现的大仁；小的方面，他可以帮助人们对平时的每一个小念头、小行动，去除背离大仁的表现，而走向大仁。
金箍棒好，却不好运用，不是谁都可以用的。就像金箍棒是孙悟空专用的，只认孙悟空。三剑也是这样，所以要证实才能有。在实现大仁的过程中，目标、起点、过程必然始终存在，因而无论发生多么玄奥、震撼的变化，三剑始终存在。这部分最简单、最基础，却最重要。
第一剑，是大仁美好正确的方向。人是第一位的，也叫做“人的本性至上”、“人性尊贵至上”，这些都是大仁的直接体现，是真正人性的本来面目，所以他们都可以称作第一剑。第二剑，是以实际状态为出发点。千里之行，始于足下，不能脱离当前的实际。今天还是这个成度，明天就那个成度，一步登天了，那也不现实。对人性成度较低的，可以暂且就下。所以第二剑也叫“人性暂且就下”，或者叫“人性尊贵就下”。第三剑，是要有所为地充实人性。有了第一剑作为方向，再有第二剑稳定现状，剩下的，就是稳步地走向第一剑。这个稳定地走，就是“第三剑”，也叫“人性作而扩大”，或者“人性尊贵扩大”。
这三剑是联系在一起的。不是说，只有第一剑是大仁；而是说，其他两剑也是大仁；三剑都是大仁在不同状态下的体现。从这个角度看，三剑也是一剑，缺一不可，都是人的本性。三剑都具备了，才是真正的人性，否则都是不完整的。
有了三剑，未来和现状的差异、内涵和形式的关系，就更容易理智对待。既不会因为现实的不如意，而失去对未来的美好期望；也不会把尚未实现的未来，用于现在而造成干扰。徒有人形不一定是人，披着人皮作恶更可恶；徒有“人的人间”的形式，也不一定是人的人间。只是在形式上找出路，永远没有出路。实现大仁，只能由内而外地做。有了大仁智慧，自然会找到合适的人性形式。正确的大仁形式，只适合给人用。不好的人心都在，只能适合严厉的非人性方式。形式虽然也重要，但只能是第二位的。