大仁好不好呢？人们都知道好。特别现在，我逐渐讲出大仁的情况，了解的人越来越多，人们从内心到现实，都觉得真好。但是对大仁不够了解的人，好像还有点叶公好龙的味道，看上去赞成，实际上不是真的赞成，搞不好还是惧怕的。
这种不赞成和惧怕，是对大仁的否定吗？能让人们梦呓般祈求的，不会是人们真想否定的。可是面对现实种种障碍，人们怎么办？不重视金钱，企业效益怎么办，靠什么吃饭？不重视科技，落后了要挨打怎么办？无论哪一条都是硬伤。今天看上去物质更丰富了，而且还在不断走向极大丰富，但“混口饭吃”仍然是最现实的。人都想站着生活，可为了这口饭，过去许多时候，人们都感到别无选择，违心也得跪，不得不屈从于各种非人因素。
这样看来，人们不是否认大仁，而是否认非人因素。对于大仁，只不过觉得难以实现，甚至不可能实现。非人因素虽然不好，可是看得见，摸得着，很现实。在过去，仁与不仁就是并存的，不仁牢牢地卡住了仁的脖子，让仁无法自由呼吸，还让大仁成了人们眼中的镜花水月，可望不可及；非人因素却好像是难以摆脱的毒品，明知有毒，却欲罢不能。
造成这些“人非人，物非物”的局面，也有两方面的原因。首先是社会环境的外部问题。现代社会普遍的，都是各种制度管人，各种实力压人。无论是科技经济、宗教政治等等，都形成了对人做主的挑战。然后，还有人们自身的问题。就算你能一心为别人付出，开始别人可能还有点感激，时间一长，别人不但心安理得，哪天搞不好，还觉得你做得不够，不但没有感激之心，如果你没给他更多，他还要破口大骂呢。就是说，现在有的人的确不配有人性的待遇，搞得现在社会上，想给别人至上待遇，都不能拿出来，反而得收着点。
无论内部和外部的非人性因素，解决起来都不容易。还不要说达到人至上的大仁，就算只达到爱人的仁，直到今天，许多人也做不到。然而仁的概念，自圣贤们直接开启，在人间已经讲了几千年。圣贤们只做仁的事情，都显得极不如意，可想而知，如果要实现大仁，这个难度就更加不可思议了。
有人就想，我也挺善的，有仁就行了，为什么非要大仁呀？以前没有大仁，想做也做不了，是外部造成的；现在大仁出现了，如果自己再让不仁抑制，就是自己的问题了。还有人觉得，自己这辈子没有指望了，等一万年后将来的人去实现吧。这些都带来一个问题，大仁有没有时代的必要性？脱离时代谈大仁，是没有意义的。
远古时烧火做饭都没解决，初步的基础文明都没有奠定，无法阐述何为仁。还没实现大仁时，不能把对未来的要求，作为对现在人们的要求，所以现在制度管人也有成立的一面。既然人类还没有走到人做主的那一步，还没有从制度中超越出来，当然还是由各种合适的制度管着比较好。而不是说，社会上做的一切都是不对的，相反很多事情很可能都是应该的，都是对人们负责的。如果没有这些因素去管现在的人，可能人们会更加懒散无序，就更谈不上人做主了。
从社会发展上看，整个趋势在更重视人，更人性化。过去奴隶或封建时代，人可能被当作商品或物件，随意买卖处置；现代社会普遍比较尊重人权，各行各业都在讲人性化。虽然走到今天，人们的待遇还有各种问题，但时代的進步是明显的，而且还在不断進步着。不断地自我提升，这是人类的天性，他会推动着人类不断发展，不断达到更高的要求，直到在未来，达到最高的要求，从而真正地实现大仁人间。所以我说，大仁是未来的必然趋势。
从混口饭吃，提升到大仁，需要一个过程。有人认识得早一点，有人认识得晚一点，只要能跟上时代的脚步，按照自己的使命能认识到，都是正常的。今天在我们周围，越来越多的人都在走向大仁，一切正在改变。现在不同于过去，大仁已经出现了；现在也不同于未来，毕竟还没有实现大仁。那现在应该是怎样的呢？现在是过渡时期，人类要从过去的非人性旧时代，走到未来的人性新时代。