说到人是第一位的待遇，有两种表现比较典型。一种是沾沾自喜，觉得就应该这样对待自己；一种是满腹委屈，觉得别人太严厉了不人性，怎么能这样对自己？看起来表现相反，背后的意思却一样：自己是人，应该有第一位的待遇。
人，是该有至上待遇；人，可不是仅仅有人的外形就算是人。得过且过，觉得自己就这样了，人至上的好处想要，可是对于人至上的大仁事情，却觉得和自己没关系，只想得到，不想付出，这样能配有人的待遇吗？有的连泯灭人性的事情都做得出来，就更不配了。在第二剑环境中，内涵和形式不是完全对应的，徒有人形却不做人事的，并不少见。
具足人性的人，才是真的人。人性是内涵，人形是形式，内涵和形式完整统一，才是真的人。只有真的人，才有资格得到至上待遇。如果在第二剑环境中，内涵和形式不统一了，那么内涵是第一位的，形式只能是第二位的。
过去人们看周围人，好坏掺杂、人性与非人性同在，觉得这才是普通人，这都是正常的。有的把贪婪、自私，甚至毫无底线地作恶，都看作是人性的一部分，认为人性有丑陋的一面。然而金子里掺的杂质，可不能叫金子；人们被污染的非人性表现，可不能叫人性。
把非人性因素当作人性的一部分，也是人们习以为常、却非常害人的一个东西。它不但曲解了人的真像，还让非人性因素能够堂而皇之地，在日常生活中肆意害人，人们就像染上毒品一样，反而还会拼命维护它们。去除杂质，才是真金。除尽污染，才是人的本性。
人的本性独立存在，永恒不变，在一切物质之外而能善待万物。正因为人的本性，是这样至高无上的尊贵，所以人能够有至上待遇。从这一点看，“人至上”也是“人的本性至上”。人们只有除尽非人性因素的污染，才能知道什么叫人性，什么是人的本性。
美好生活需要大仁，充实大仁会有个过程，不可能今天听到大仁，明天立刻就达到了。所以不能以为看到大仁，立即就能有至上待遇。对照大仁多看自己，才能逐步提高自己作为人的待遇，拥有一切自己该有的，最终让自己和周围亲人，都过上更幸福的生活。