第一章 人的人間人為主而萬物從之亂世人以為主實則人從於物亂必終於正使亂世複歸於人的人間曰歸正 第二章 人非人物非物人皆惡之然奈之何昔多聖賢身教立言亦難阻亂世誰有何寶將為天下先而正亂世 第三章 若欲人為主然人何以為主科技經濟眾多制度更兼神佛無數若人皆不能及焉可以為主果有皆能者萬物之源所處創世主親臨也 第四章 人乃創世主體系先天地而立超然形物之外由是善萬物而帝有神無神俱在眾神以為無人主常人以為無神天地至小亦名人間世人之所住 第五章 人為主則人歸位萬物亦歸位天下自居於道民福而得豐祛病練術之能可為不可以為大不然求利從於物病已甚矣安可得生生之息大治若未治 第六章 陰陽相克而後空世人習以為常至善將至惡以至於縱邪害人安可以至善故此為舊不為新可有不可常生克空不逾矩常在人性中天地人之所幸 第七章 人的本性至上今人所以不足有為他亦執於私有人性亦陷於非人性去非至純方為人的本性故以無私而有今人能歸正 第八章 人性顯三劍一劍知所向人的本性至上二劍行所在人性暫且就下三劍興以至人性作而擴大二三守一三劍一劍歸正不可缺一 第九章 以善助惡惡長善消善不為善今人失善者多以此故一不為二用許惡攻善何以至上故二不於一用三劍適用漸強 第十章 失一劍就下變低下擴大為惡大失二劍足不知所步其行虛浮失三劍一劍不可及空留原地求道三劍以全 第十一章 何為無私基於人性無私何為私基於物質有私常以棄利無私取利有私此二者皆私當取取當舍舍合乎度無私 第十二章 知為學行為達興為現於外知而難行不知知而行之是知知亦能行自修而不現於外則何以為真善故知行興合一然後可得真道 第十三章人之有民何以生曰大仁生活大仁之言信以證三劍大仁之勢應而得新路我如凡尊將有仁堂享大仁生活 第十四章 大仁一以蔽之人至上曠宇萬物之間人至上自廣及微乃至於一人亦有人至上故大仁生活若得享其惟人至上
引自《人的人間》第一篇